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也果不其然是天曉得，在開闢這壞的軍火過程中，我是心厚實而力無厭；我也須承認，爲給他表明白，講接頭一概政工，我對居多紐帶都一模一樣舉行一下自我深造和有教無類，而對於該署關子，我早年不對最主要不迭解，執意未豐贍的思維過；唯獨爲了誘發這夠勁兒的生番，我定然地就面對這些紐帶，使我好好商討一度——我信從，全方位與我等效下這種步的人，也城市有如出一轍領悟；實際上在這種事變下，我研究這類事的熱情要比往常高；因而，不論是我是否能使這百倍的智人有趕上，我可豐產根由報答他的趕到。
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今日我的憂傷已兼而有之加劇，我的家對我畫說已變得無窮無盡安好；每思悟，在我這與凡間隔離的寂寞的飲食起居裡我不光上下一心中動感情羨慕盤古，摸索着那隻在冥冥中送我來這島上的巨掌，與此同時踐了上帝的旨意，解救了一個不幸的生番的民命，還正盡已所能地匡他的中樞，使他認識到實事求是的宗教和耶穌教的佛法，使他清楚到耶穌耶穌，而清楚他算得取永生注：可拜《舊約全劇，約翰福者》17章3節：“認識你所差來的救世主救世主，這等於爲生。”；是啊，當我思悟這舉時，我的一共肉體就傾瀉着一種不可名狀的欣，我更通常爲協調被送來這時候而夷愉，但在這先頭，我卻無時不認爲，我相遇的最命途多舛的事，不怕蒞了這地域。
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在這種謝忱的情感中，我渡過了好長一段期間，我和星期五在那時一塊過活了三年注：史實上，此刻後文來，引段韶華只兩年多幾分。，吾輩中間時時出口，使我們的這段韶光過得單純的可憐甜蜜——若花花世界真存有謂的統統的悲慘甜美。這固有的生番，現已改爲誠摯的基督徒了，況且比我更忠誠，即使如此我成立由起色，以也要讚譽天神的是，我同他同樣，都爲祥和的成事而後悔，都已今是昨非，並從中失掉撫；在這兒，我們美好讀《六經》，也有聖靈的元首，而我輩與聖靈的距又是如此這般近，即便在也門，也不比這更近的。
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我總把《三字經》讀作聲來，儘量使他亮我所讀該署章節的希望；他則窮根究底尋底地兢鑽研，談起樞機；然，我倒如上面所講，大娘增強了對《六經》的領略，而病似早年那樣，僅是別人一人念《聖經》，就決不能及這種進程。其餘，衝我在這汀洲上的生計經驗，有一件事也是我吐訴的，縱令在《聖經》裡，皇天的原理及耶穌基督濟世救生的道理，都寫得清醒赫，使人難得知情也不費吹灰之力接受，這耳聞目睹是一種不行臉相的洪天雨露；原因，正源於不費吹灰之力知道和和氣氣於推辭，我僅是讀讀《佛經》，便足以使大團結多謀善斷友愛享有的權利，而這項我得迅即去做的龐大事體，說是殷切地爲團結一心的疵瑕而懺悔，便是依救世主而使和諧獲普渡衆生，真性來釐革和睦，並且要在無人嚮導，無人訓誨的處境下，完結所有地從善如流耶和華的旨意；一致，那幅情理放量無華，也足以用以開化我未凍冰的土人，讓他造成一個真確的基督信教者，而他那麼樣的實心實意，是我終天中難以啓齒察看的。
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在宗教疑陣上，花花世界擁有各樣計較、商酌、辯論、征戰，這半一對出於教義的低精工細作之處，一些來於教授行政體制上，但好歹，那些同我無干，而依我由此看來，同社會風氣上全數別的的人亦然了不相涉系的。在通向天國的中途，俺們具有百無一失的導引，這就是《石經》；而且，要讚譽盤古的是，咱倆全烈性重託真主的聖靈通《聖經》施教我們指導咱曉得滿貫謬論注：可參閱《新約全黨?約翰福音》16章13節：“只待真理的聖靈來了，他要開導你光天化日一概真知。”。叫吾儕甘心情願地收到真主在《古蘭經》裡的教誨；在教要點上各類錯過的眼光，不畏吾輩能爛如指掌，特殊洞曉，我覺着這種知對咱倆亦然永不價的；只是言歸正傳，我得按差事發達的顛倒，隨後退化闡明了。
週五同我愈益互動知了，他險些已一概聽懂我所講以來，還要雖則他說的英語大錯特錯，講啓也潮流利；此刻，我把敦睦的經驗講給他聽，進一步我是安到這島上，是咋樣生活復的，來了好多時刻。對他如是說，我的火藥和槍子兒始終是個迷，今天我給他揭破了這謎並教他學打槍發射。我給他一支刀，他簡直樂壞了；我清還他做了一條皮帶，小抄兒上又吊上個搭環；就如吾輩玻利維亞人掛短劍用的那飾帶；而他這搭環掛的錯處刀，而是一把小斧子，以在稍許風吹草動下，斧子本即或一種很下狠心的武器，況且在別的場道，斧子越來越一種合用的傢什。
我給他講了組成部分南極洲國家的動靜，更進一步是我由之而來的希臘共和國的動靜；講俺們是奈何日子，若何傾倒天神的，並行是爭相處，又哪邊乘着船到寰宇滿處做小本經營。我把咱倆那次觸礁事故講給他聽，再就是儘管切確地把那觸礁地指給他看，因爲那條監測船業已被撞得粉碎，現在時已足跡全無了。
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我又把那條救生艇的殘毀指給他看；這吾輩乘着它逃命，而它卻出告竣，噴薄欲出我誠然不遺餘力，卻使不得使它動花；今它直截已成一堆爛原木了。禮拜五見了這救生艇，想不到站在那時候張口結舌，好萬古間未講講，我問他在想啥子，他才協議：“我見過這一來的船駛來我部落。”
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我好萬古間未弄懂他的天趣，後大體地問了他，好不容易精明能幹了他的希望，向來在他原先待的十分端，久已有如許的一隻船停泊；依他解釋說，這是由風浪打到哪裡的。我當即就思悟，穩是有什麼澳大利亞人的船被風吹到他倆那沿海不遠處，而右舷的救難船，或許在驚濤激越裡掉到了海中，是以漂到了濱；我的有眉目也奉爲遲鈍，不料全部未體悟或然是大船失停當，船殼的人乘救生艇逃命，纔到了那會兒；得更出乎意料那些人的根由了；故，在迅即，我僅是追問那救難船的動靜。
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禮拜五把這船的狀講得異常了了，後起他又比擬撼動地補上一句：“咱救了多位白人的命，不讓淹死。”這我才猛醒，儘快問他，在那條船中，能否有他所講的“多位黑人”，“有”，他應答道，“船中滿是白人。”我問他好不容易有略略，他扳動手合數給我看——是十七個。我又問他，那幅人後頭怎的。他奉告我：“他倆在世，他們住在我部落。”
他的這番話令我出了新的想盡，由於我當即就悟出，那些人莫不身爲被狂風惡浪吹到我這座島——我茲是如此這般稱謂它——近處那條船帆的蛙人，她們在船出軌以前，瞅見它必毀信而有徵，便上了救生艇逃命，原因就在那片蠻荒之場上了岸，來到了野人當中。
體悟這兒，我又向週五問了個可比重在的疑案：那幅人事後哪樣。他言之不容置疑地奉告我，他們仍活着，已在哪裡活了四年擺佈了，當地的蠻人和他們相處無事，還要供應她倆糧食，養活他們。我問他，因何生番不殺她們，吃請他們。他答：“不殺的，他倆同他倆成了哥兒。”依我的明，這就是講她們已緩處了。隨之他又補上一句，“他倆不吃人，不外乎征戰時。”這即是講，他倆不吃別樣人，僅吃同他們建立並被她們生俘的虜。